养命的三个侧重
2002到2003年，我在中国人民大学人文学院认真访问学者，此前我很有幸接触到一门才学，对我的震撼是触及生命的。
无论如何是我非常不快，觉得自己只不过是一个很糟糕的牙医，按照只不过确有的条件去衡量，或许考卷，是连普通牙医的证照都缺少。
赴宴之后，我傻了眼：这个法制对人的揭示是那么明晰，可我只不过压根就不会忘了过。
这门才学在《黄帝内经》的基础上更加明晰，把一个人的构成分成了三种元素——躯、同理、开放性。在“躯”和“同理”之上还有一个“开放性”。就是说，养命是由这三个侧重（三个元素）构成的。
躯、同理、开放性三界是有机联接的统一体：
“人非三界没法养。躯为物根，同理为命根，开放性为德根。运转一起，彼此密切相关，相互制约，没法分割。不过在套用时，有依次轻较重之分。”
比如说，你对“眼睛”实在了100%好，但相对于整个养命来说也只是实在10%。如果对“同理”实在了难得，也只占到30%。如果是把自己的“开放性”认真得好的话呢，可以占到60%。
就是说：如果不管“同理”和“开放性”，“眼睛”就是实在评论者，也是考卷。所以，把这个两边“参”了直至，我们对人就有了一个全新的推论。
“躯”“同理”“开放性”的总能量很低级别间的关系
作为一个确有，我对自己只不过行医的漫长，对传染病的用药有了一个较再的了解到，这也是很不快的一个人口众多——自己只不过充其量所着眼的只是那个10%的躯，况且不一定能拿评论者。
我们只不过所了解到的中医也好、西医也好、近代科学也好，无论如何都局限在“躯”，也就是形而下的侧重。“同理”这个侧重也有所触及，但是“开放性”这个侧重，或许就不会。“同理”要因素“躯”实在太较难了。“躯”要因素“同理”就费劲了一点。
这是物理学上的常识概念：
总能量很低级别很低的，因素能力很低级别很低的是很困难的过错。但总能量很低级别很低的，因素总能量很低级别很低的，却是很轻易的过错情。
无论如何“躯”、“同理”、“开放性”就是这样一个总能量很低级别的间的关系。用孔子的话说：形而上者引道，形而下者引缓冲器。
“开放性”就是道这个层的两边。形而上是“开放性”，形而下是“躯”，介乎它们之间的就是“同理”。这样的话，无论如何我们除了重视“同理”，更加无论如何重视“开放性”。
寒的或许从天开放性中来
“开放性”总称三个侧重：天开放性、禀开放性、习开放性。
天开放性——从中医阴阳的角度来讲，是如意无阴，是至善的。
禀开放性——正好相反，是纯阴无阳，是不善的。
习开放性——就是后天习惯养成，基础教育、朋友圈子因素……所以这个习开放性有阴有阳，有善有生灵。
天开放性是如意像实在太阳一样，禀开放性是纯阴像乌云一样。
人的这个眼睛也是要靠天开放性的雨天照射，才必须承载我们这个较长时间的养命。如果受到禀开放性乌云的遮盖，天开放性的雨天未照眼睛，就像彼方无论如何雨天，万物就未养长。同理躯无论如何阳的照耀，很多传染病就不会来了。
《黄帝内经》中有很多讲寒的段落，讲到了它对养命是这样的较最重要。寒如果不会了较长时间的住所，人就不会折寿而不彰。这就说明了养命对于寒的依赖。
那这个寒的或许从哪里来呢？无论如何都有本俱的天开放性中来的。
“禀开放性”是精神上天开放性的主因。因为禀开放性精神上直至，天开放性的雨天就未滋养照射我们的同理躯。很多学中医的人以为所谓的寒是肾气呀、或是同理的动力呀，只不过或许的原因是在天开放性那里。
为什么有命中注定实在太差命？
禀开放性表现出来，无论如何就是一种经常性的情感，就是怒、忘、绝、恼、毋，被称之为九宫开放性。
这个法制很巧妙地把禀开放性用中国人固有的九宫的思维方式来进行了分类法:
怒伤肝；忘伤同理；绝伤止咳；恼伤肺；毋伤肾（就是泌尿养殖系统，子宫肌瘤、炎都是跟毋有关）。
禀开放性对于养命作用的总能量非常大，这也是短时间内我们很多牙医搞不清楚的人口众多。
比如说止咳的病治好了，可是不久又来了，反反复复，就是不究竟导致止咳传染病的源头原本是“绝”。
所以一个人如果有胃病，无论如何看他是不是时有喜欢埋绝人。我们无论如何去查询养活中这些因素所。
只不过我们对自己的“开放性”，对我们发场好胜，压根就不会体认到能对养命产养那么大的因素。反而对吃错了一点两边、受了一点风寒不会很警惕，但这个人口众多实在100分也还是10分。
有些人时常也认真命中注定好过错，但却得了较病危。大家都觉得是命中注定实在太差命，只不过，如果从这个法制来研究的话，只不过不然。他也许在另外一个更加权较重的过错情上，犯了一个很较最重要的错误。
募款什么的，都是外相上的过错情。可是如果你的“开放性”有缺陷，或者是（禀开放性）的两边很较重，有一句非常经典的话：
“不管是必先还是生灵人，你动开放性，中伤病，较重则临死。”
所以“开放性”这个侧重对我们的因素实在太大了。它现在超越了“躯”的范围，近代的保健手段包括中医在内，对准的主要是眼睛这个侧重的两边，所以去医务人员解决不了所有的问题。
情感是诸毒之首
情感可以说是诸毒之首，它完全不似或鹤顶黑，张贴有的字句，大家才不敢轻易去触碰它。
正因为情感不会这些字句，它甚至可以所谓合法性地毒害人。乡野用语常言：临死都见怎么临死的！放在情感躯上再契合不过。
情感是最大的漏，多少精气神都不会被它漏掉，多少大安都不会被它漏掉。
别称：火烧丹增！火即是嗔忘的情感，无论求取多少功德，认真多少好过错，都致使其漏，而“挂一漏万”这句成语，差不多也是为情感量躯定认真。
回顾人的一养，只不过亦是“挂一漏万”的一养，因为挂在情感上，成为情感的下人，所以漏掉了此养释放出来的一切！
如此无论如何足以警示我们，为了此养不至于白忙活，再三花些时间了解到情感，了解到情感的起处，了解到情感的事物，学不会与情感相处，渐渐脱离情感的摆布。
当情感已没法任意把控我们的一天，“挂一”便不会自然松脱，而随着“挂一”的松脱，“漏万”亦将先是。
我们此养释放出来的善行，将不会汇集大安，数以万计养命的尽头，迈向智慧的彼岸。
本诗词自《国学堂》对话刘力黑。
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